وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية

دولة الكويت

المقدمة
وصايا ما قبل الحج
مناسك الحج والعمرة
كيف حج رسول الله
أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة
دعاء من سبقك فاستفد منه
فتاوى وأحكام الحج
قرارات تنظيم حملات الحج
نصائح صحية للحجاج

المقدمة

الحمد لله رب العالمين حمداً يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا ند ولا صاحبة ولا ولد، وأشهد أن محمداً رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين وسيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين وبعد

فإن الحج إلى بيت الله الحرام ركن من أركان الإسلام وهو نسك من أعظم القربات إلى الله عز وجل وفيه من المنافع الدينية والدنيوية للخلق أجمعين ما لا يخفى إذ هو ربط للخلق ببيت الخالق الذي جعله ربنا سبحانه من أسباب انتظام الحياة البشرية وسعادتها قال تعالى: {جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس} (المائدة: 97) ولهذا فإن الله سبحانه أمر أبا الأنبياء إبراهيم عليه السلام أن ينادي في العباد يدعوهم إلى حج بيت الله الحرام دعوة كريمة من نبي كريم إلى بيت رب كريم قال تعالى: {وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق} (الحج: 27-28)

إن الحج في الإسلام مؤتمر سنوي للمسلمين كافة يجمعهم على صعيد واحد وعمل واحد رغم تباين بلدانهم واختلاف ألوانهم وتعدد لغاتهم إلا أنهم جميعا يفدون على هيئة واحدة ولمقصد واحد وبأسلوب واحد ليكون اجتماع الحج وحده المسلمين العملية التي تخلوا من كل شائبة وترتفع فوق كل عاتبة إنهم جميعا يتأسون بحج المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي قال "لتأخذوا مناسككم" رواه مسلم وغيره ويتحققون بالأوصاف الفاضلة التي أرشدهم إليها حيث قال: "من حجم فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه"

ومما يفتخر به مكتب شئون الحج في وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية أنه يجند كافة قدراته وإمكاناته لخدمة ضيوف الرحمن وحجاج بيت الله الحرام في كل مجال ليكون عوناً لهم على الطاعة ومساعداً لهم على أداء فريضة الحج بالصورة الصحيحة المطلوبة التي ترضي ربنا رضا نكسب من بعده مغفرة الذنوب وتكفير السيئات وزيادة الحسنات والأجر التام عند الله، لذلك فإننا نقدم للحجاج الأكارم هذا الكتيب بحلته القشيبة بعد أن تمت إضافة كثير من الفوائد والمسائل والفتاوى إليه مع ما حواه أصلاً من توجيهات دينية وأخلاقية وعملية وعلمية

وفي الختام نسأل الله سبحانه ونتضرع إليه أن يتقبل منا صالح أعمالنا وأن يوفق حجاجنا لما يحبه ويرضاه من العمل الصالح والحج المبرور

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربه العالمين

مدير مكتب شؤون الحج

خالد عواد السهو

وصايا ما قبل الحج

إذا عزم المسلم على السفر للحج أو العمرة ينبغي عليه أن يفعل ما يأتي:

1 - يحث أهله وإخوانه وعشيرته على التمسك بتعاليم الإسلام والتزام العمل بكتاب الله وسنة رسوله

2 - يكتب ما له من الديون وما عليه منها، حرصاً على ضمان حقه وحق الآخرين

3 - يدون وصيته، ويستحب أن يوصي بجزء من ماله للفقراء والمساكين

4 - يبادر إلى التوبة، ويسارع إلى رد مظالم الناس، ويندم على ما بدر منه من تقصير في حق الله سبحانه وتعالى، لقوله ü: (من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أُخذ منه بقدر مظلمته وإن لم تكن له حسنات أُخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه) (رواه البخاري)؟ وفعل ذلك عند إرادة الحج ألزم حتى يتخلص من آثامه ويكون حجه مبروراً

5 - يختار طيب ماله ليستعين به على مطالب الحج ونفقاته لأن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً روى الطبراني عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ü: (إذا خرج الرجل حاجاً بنفقة طيبة ووضع رجله في الغرز فنادى: لبيك اللهم لبيك، ناداه مناد من السماء: لبيك وسعديك زادك حلال، وراحلتك حلال، وحجك مبرور غير مأزور، وإذا خرج الرجل بالنفقة الخبيثة فوضع رجله في الغرز فنادى: لبيك اللهم لبيك، ناداه مناد من السماء: لا لبيك ولا سعديك زادك حرام ونفقتك حرام وحجك غير مبرور)

6 - يقصد بحجه وعمرته وجه الله تعالى لأن الله عز وجل لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصاً لوجهه الكريم وحسب المؤمن من الحج شعوره أنه في ضيافة ربه، يعيش في رحابه، ويلوذ بجنابه، ويقف في جمع حاشد من المسلمين في جو كله تجرد وإيمان وصفاء وإخاء ومحبة وسلام، والله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم: {من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا} (الإسراء 18،19)

وصح عنه ü أنه قال: (قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه) رواه مسلم .

مناسك الحج والعمرة

قال الله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله} (سورة البقرة الآية 196) وقال رسول الله ü: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا َّ الجنة" متفق عليه

أخي المسلم:

إن الحج والعمرة من الأعمال الصالحة التي يحبها الله ورسوله، ولكن يفتقر البعض إلى معرفة مناسكهما وسوف نقوم بعون الله تعالى بعرض موجز لأعمال الحج والعمرة ونسأل الله التوفيق والسداد

أولاً - ما يخص السفر:

1 - ما يقول المسافر لأهله عند الوداع:

"أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه" رواه أحمد وابن السني وابن ماجه

2 - ما يقول الأهل للمسافر:

"أستودعك الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك"

3 - دعاء السفر:

إن رسول الله ü كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر كَبَّر ثلاثاً، ثم قال {سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون} "اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هوِّن علينا سفرنا هذا، واطوِ عَنّا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنظر، وسوء المنقلب في الأهل والمال"

وإذا رجع قالها، وزاد عليها "آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون" أخرجه أحمد ومسلم

4 - ما يقول المسافر إذا علا شرفا أو هبط واديا:

قال جابر رضي الله عنه: "كنا إذا صعدنا كبَّرنا وإذا نزلنا سبَّحنا" رواه البخاري

ثانياً - أعمال العمرة:

1 - الإحرام والتلبية:

ليس للعمرة وقت محدد، وأفضل أوقاتها رمضان، وإذا وصلت إلى الميقات فمن المستحب أن تغتسل وتتطيب ثم تلبس ثياب الإحرام والأفضل أن يكونا أبيضين، والمرأة تلبس ما تشاء من الثياب الشرعية غير متبرجة بزينة ولا تستر وجهها إلا لحاجة، ولا تلبس القفازين ثم قل "لبيك اللهم عمرة"

- يسن الاشتراط إذا خاف وهو مذهب أحمد، والصحيح من مذهب الشافعي أما أبو حنيفة ومالك فلا يسنّ عندهما الاشتراط ولا يصح

- ثم يشرع في التلبية "لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إنَّ الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك" وهي عند الشافعي وأحمد سنة، فإن نوى النسك ولم يلبّ فليس عليه شيء أما عند الأحناف فإنها شرط فمن لم يلبّ فلا إحرام له وأما عند المالكية فواجب فمن تركها فعليه دم

- ويجهر الرجال بالتلبية ولا تجهر بها النساء، واستحب الجمهور رفع الصوت بالتلبية، وعند مالك لا يرفع الملبي الصوت في مسجد الجماعات، بل يسمع نفسه إلا في مسجد مِنى والمسجد الحرام فإنه يرفع صوته فيهما

- ويجوز لمن يخرج من المدينة المنورة قاصداً الميقات أن يغتسل في المدينة ثم يتوضأ في الميقات، ويجوز لمن يسافر بالطائرة أن يغتسل في بيته قبل ركوب الطائرة ثم يشرع في التلبية في الطائرة قائلاً "لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك" ويجهر بها الرجال ولا يجهر بها النساء

ب - ما يجب على المحرم:

1 - أن يلتزم ما أوجبه الله عليه من طاعة، وأن يتجنب ما نهى الله عنه من الرفث والفسوق والجدال والعصيان، وأن يتحاشى إيذاء المسلمين بالقول أو الفعل

2 - أن يتجنب محظورات الإحرام وهي:

لا يلبس القميص أو الثياب المفصلة على قدر البدن إذا كان رجلاً، أما المرأة فتبقى على لباسها مع كشف الوجه

لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا بعد إحرامه بالعمرة حتى يحل منها

لا يتطيب في ثوبه أو بدنه ما دام محرماً

لا يتعرض للصيد البري بقتل أو تنفير أو إعانة ما دام مُحرما

لا يقطع المحرم أو غير المحرم شجر الحرم ونباته الأخضر ولا يلتقط لقطته ولا يتعرض لصيده

لا يخطب النساء، ولا يعقد عليهن، لنفسه أو لغيره، ولا يجامعهن ما دام محرما، ولا يباشرهن بشهوة

وهذه المحظورات على الذكر والأنثى سوى الأولى منها كما سبقت الإشارة إليه

ج - إذا بلغت الحرم المكي ورأيت بيوت مكة أمسك عن التلبية

د - فإذا دخلت المسجد الحرام (أو أي مسجد) فلا تنس أن تقدم رجلك اليمنى وتقول "اللهم صل على محمد، اللهم افتح لي أبواب رحمتك"

2 - الطواف:

أ - يقصد المعتمر الحجر الأسود، ويستقبله ثم يستلمه بيمينه، ويقبله إن تيسر ذلك، ولا يؤذي الناس بالمزاحمة ويقول عند استلامه (بسم الله والله أكبر) فإن شق التقبيل استلمه بيده، فإن شق استلامه بيده أشار إليه وقال "الله أكبر" ولا يقبّل ما يشير به

ب - الاضطباع سنة عند الجمهور، وعند المالكية لا يستحب (وهو أن تضع شق ردائك الأيمن تحت إبطك الأيمن مع تغطية كتفك الأيسر) وذلك في الطواف فقط، ثم يجعل الكعبة على يساره ويبدأ بالطواف

ج - الرمل (وهو أن يسرع في الخطا) في الأشواط الثلاثة الأولى ويمشي في الأشواط الأربعة الباقية، ويدعو أثناء طوافه بما شاء ولا يلزم أن تجعل لكل شوط دعاء خاصا، كما يفعله كثير من الناس اليوم، حيث يتلزمون كتابا مخصصا بذلك ولا ترفع صوتك بالدعاء، ولك أن تقرأ ما تيسر لك من القرآن الكريم

د - وإذا وصل الحاج إلى الركن اليماني (وهو الذي يسبق ركن الحجر الأسود) يستلمه بيده فقط من غير تقبيل ولا ذكر، فإن شق عليه الاستلام فيتركه ولا يشير إليه ويحسن أن يقول ما بين الركن اليماني والحجر الأسود "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} وإذا وصل إلى الحجر الأسود يكون قد أتم شوطاً ويفعل مثل ذلك في الأشواط الباقية

هـ - ثم يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم، يستحسن أن يقرأ في الأولى {قل يا أيها الكافرون} وفي الثانية {قل هو الله أحد} وركعتا الطواف سنة عند مالك واحمد والشافعي في الأظهر، وهما واجبتان عند أبي حنيفة، وهو مروي عن الشافعي ثم يسن أن يشرب من ماء زمزم حتى يشبع ويغتسل، ثم يرجع إلى الحجر الأسود فيستقبله ويكبر ويستلمه ويقبله كما سبق، إن استطاع.

3 - السعي:

أ - يتجه إلى الصفا ويسن أن يقرأ قوله تعالى {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم}

ب - ثم يصعد الصفا ويسن أن يستقبل الكعبة ويكبر ثلاثا ويقول "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده" ثلاث مرات وادع بعد كل مرة بما شئت من الدعاء

ج - يبدأ السعي ماشياً، ويهرول بين الميلين الأخضرين وليس على النساء هرولة ثم يتم المشي إلى المروة وافعل كما فعلت على الصفا وبذلك تكون قد أتممت شوطا

د - ليس للسعي دعاء مخصوص، فلا يلزم أن تفعل ما يفعله كثير من العمار والحجاج باستخدامهم بعض الدفاتر، وتخصيص أدعية خاصة لكل شوط ولكن يدعو الإنسان بما شاء

ه - وينتهي الشوط السابع من السعي على المروة

4 - الحلق أو التقصير:

- إذا أتممت سعيك فاحلق أو قصر، والحلق أفضل، والتقصير هو أن تأخذ من جميع شعرك بمقدار أنملة (3سم) بادئا من الشق الأيمن وأجاز الشافعية الاكتفاء ببضع شعرات أما المرأة فتأخذ من شعرها قدر أنملة (والأنملة هي رأس الأصبع)

وبعد هذا المنسك تكون عمرتك قد تمت بعون الله وتحللت من إحرامك

ثالثاً - أعمال الحج (للمتمتع):

1 - يعمل الحاج المتمتع أعمال المعتمر السابق ذكرها إلا أنه يضيف على نية التلبية "لبيك اللهم بعمرة متمتعا بها إلى الحج"

2 - يوم التروية: المبيت يوم التروية في منى سنة بالإجماع من تركه فلا شيء عليه وهو "اليوم الثامن من ذي الحجة" يغتسل ويتطيب ويلبس ملابس الإحرام ويلبي بالحج قائلا "لبيك اللهم بحج" ويشرع بالتلبية، ولا يقطعها إلا عند رمي جمرة العقبة من يوم العيد، ويصلي بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء قصراً من غير جمع ويبيت بها، ويصلي فجر يوم التاسع ويمكث حتى تطلع الشمس

3 - يوم عرفة: الوقوف بعرفة من أركان الحج، فمن فاته الوقوف بعرفة في وقته فقد فاته الحج يتجه الحاج في اليوم التاسع إلى عرفة، ويصلي في وادي نمرة الظهر والعصر جمع تقديم قصراً، ويدخل عرفة بعد الزوال (الظهر) ويحرص الحاج أن يكون وقوفه بعرفة

ويحترس فلا يقف في وادي عُرنَة المحاذي لعرفة فقد ذهب الجمهور إلى أن عُرنة ليست من عرفة، ولا يجزئ الوقوف بها، وعند المالكية يجزئ في مسجد عُرنة

ويمكث في عرفة إلى غروب الشمس ومن صدر من عرفة قبل غروب الشمس فعليه دم، فإن عاد قبل طلوع الفجر سقط عنه الدم عند الشافعي يدعو بما شاء، فإن خير الدعاء دعاء عرفة، ويدعو واقفا إن استطاع فهو أفضل

وبعد الغروب يتجه الحاج إلى مزدلفة فيصلي بها المغرب والعشاء جمعاً وقصراً

ثم يبيت فيها، فالمبيت في المزدلفة واجب، يجبر تركه بدم في المشهور من مذهب أحمد أما الجمهور فقد أوجبوا الوقوف بها دون المبيت، ومذهب الظاهرية أنه ركن ويصلي فيها الفجر يدعو الله ويحمده ويكبر عند المشعر الحرام إن استطاع، وإلا فمزدلفة كلها موقف ويبقى واقفا حتى يسفر الوقت قبل طلوع الشمس

ثم يتجه إلى جمرة العقبة الكبرى، رمي الجمار واجب بالإجماع يجبر تركه بدم ويجوز للنساء والضعفاء الانطلاق من مزدلفة بعد منتصف الليل خشية الزحام، ولا يجوز الخروج قبل ذلك

4 - يوم العيد (اليوم العاشر): وليوم العيد أربعة أعمال هي:

أ - رمي جمرة العقبة الكبرى بسبع حصيات يقطع عندها التلبية ويجعل عند الرمي مكة عن يساره ومنى عن يمينه ويرفع يده عند رمي كل حصاة ويكبر

التكبير سنة بالإجماع قال في الفتح (أجمعوا على أن من لم يكبر لا شيء عليه) ويكون حصى الجمار مثل حصى الخذف وهو أكبر من الحمص قليلاً

ب - النحر واجب على المتمتع والقارن سنة لغيرهما يقول عند ذبح هديه "بسم الله والله أكبر اللهم هذا منك ولك" وتجزئ الشاة عن واحد والبقرة والناقة أو الجمل عن سبعة

ج - الحلق أو التقصير واجب عند الجمهور يجبر تركه بدم وهو ركن عند الشافعية لا يجبر بدم يحلق رأسه بادئا من الجانب الأيمن أو يقصر والحلق أفضل فإذا حلق حصل له التحلل الأصغر

د - طواف الإفاضة: هو ركن بالإجماع من لم يفعله بطل حجه ثم يذهب إلى الكعبة ويطوف طواف الإفاضة سبعة أشواط كما تقدم ذكره ويصلي ركعتين عند المقام ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط والأفضل الترتيب بين الأعمال السابقة يوم النحر فإن جهل أو اضطر فلا بأس بالتقديم والتأخير فمتى طاف للإفاضة حصل له التحلل الأكبر

ثم يذهب الحاج إلى منى فيبيت بها أيام التشريق والمبيت واجب عند الجمهور وهو سنة عند الأحناف

5 - يوم التشريق الأول (اليوم الحادي عشر من ذي الحجة): يقوم الحاج بعد الزوال برمي الجمرات الثلاث، يبدأ بالصغرى، فعند الانتهاء من رميها تقدم لمكة قليلا عن اليمين واستقبل القبلة وارفع يديك بالدعاء ثم اذهب إلى الوسطى فارمها سبع حصيات ثم تنح من الشمال قليلا واستقبل الكعبة وارفع يديك وادع بما شئت، ثم اذهب إلى الكبرى وارمها ولا تقف بعدها ولا تدعُ

6 - يوم التشريق الثاني (اليوم الثاني عشر من ذي الحجة): يفعل كما فعل في اليوم الأول من التشريق وبذلك تكون قد تمت حجته هذا لمن أراد التقديم ومن أراد التأخير يمكث اليوم الثالث من أيام التشريق فيرمي ثم ينفر

رابعاً - إفراد الحج:

من أراد أن يُفْرِدَ الحج فإنه يُحرم من الميقات ناويا للحج وحده، فيقول: "لبيك اللهم حجا" وإذا جاء البيت طاف طواف القدوم، وهو في حقه سُنَّةٌ ثم يسعى سعي الحج إن شاء، وإن شاء أخره بعد طواف الحج، ويبقى على إحرامه إلى أن ينتهي من أعمال الحج كما تقدم ولكن لا يلزمه إعادة السعي يوم النحر إن كان قد سعى مع طواف القدوم ولا يلزمه هدى

خامساً - القران:

من أراد أن يقرَن بين العمرة والحج جاز له ذلك ويقول عند إحرامه "لبيك اللهم عمرة وحجا" ويعمل أعمال العمرة ثم أعمال مفرد الحج تماماً من غير فرق إلا أنه لا يتحلل بينهما ويكون عليه هديٌ واجب يذبحه يوم النحر أو أيام التشريق قبل أن يحل من إحرامه

ويجوز لكل من المفرد والقارن إذا طاف للقدوم وسعى أن يفسخ إحرامه إن رأى ذلك أيسر له، فيحلق أو يقصِّر بعد طواف القدوم والسعي، فيكون متمتعا وهذا ما لم يكن أتى معه بهدي، فإن كان معه هَدْي لزمه البقاء على إحرامه حتى يوم النحر، لقول النبي ü: "إني لَبدت رأسي وقلَّدتُ هديي فلا أحلَ حتى أنحر"

ويجوز للحاج أن يختار أي الأنساك الثلاثة (التمتع والقران والإفراد) باتفاق الفقهاء وإنما اختلف العلماء في الأفضل

سادساً - طواف الوداع:

طواف الوداع واجب على الحاج عند الأحناف والحنابلة والشافعية ويلزم بتركه دم وهو سنة عند مالك وهناك قول عند الشافعية لا يلزم بتركه شيء

عندما تنتهي من مناسك الحج مغادرا مكة تطوف بالبيت سبعة أشواط طواف الوادع ولا يجب على الحائض طواف الوداع

سابعاً - آداب زيارة مسجد الرسول ü وقبره الشريف:

1 - يسن لك زيارة المدينة بنية زيارة مسجد الرسول ü لقوله عليه الصلاة والسلام: "لا تُشَدُّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى" فالمقصود هو زيارة المسجد لأن الصلاة فيه خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ويستحب لمن وصل المدينة زيارة قبر النبي ü وصاحبيه

2 - يسن لك وأنت في المدينة المنورة زيارة مسجد قباء حيث إن من توضأ في بيته وصلى ركعتين في مسجد قباء كُتب له أجر عمرة كما يستحب زيارة بقية المساجد التي ترتبط مواقعها بأحداث السيرة النبوية الشريفة كمسجد القبلتين ومسجد ثنية الوداع ومسجد السبق ومسجد الإجابة لأن زيارتها داخلة في عموم الأحاديث الدالة على فضل السعي للمسجد والمكث فيه ولأن الوقوف على مواقعها يعين على فهم أحداث السيرة وتتبعها

3 - لا يجوز التمسح بقضبان الحجرة النبوية وجدرانها لأن ذلك من البدع المحدثة

كيف حج رسول الله

حج رسول الله ü في السنة العاشرة من الهجرة، ونحن نسوق لك كيفية حجه ü فيما رواه جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: "إن رسول الله ü مكث تسع سنين لم يحج ثم أُذِّنَ في الناس في العاشرة أن رسول الله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله ويعمل مثل عمله

فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة، فولدت أسماء بنت عميس: محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله ü، كيف أصنع؟ قال: اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلى رسول الله ü في المسجد ثم ركب "القصواء" حتى إذا استوت به ناقته على البيداء نظرت إلى مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك، وعن يساره مثل ذلك، ومن خلفه مثل ذلك، ورسول الله ü بين أظهرنا، وعليه ينزل القرآن، وهو يعرف تأويله وما عمل من شيء عملنا به، فأهَلَّ بالتوحيد "لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك" وأَهَلَّ الناس بهذا الذي يهلون به، فلم يرد رسول الله ü عليهم شيئا منه، ولزم رسول الله ü تلبيته قال جابر رضي الله عنه: لسنا ننوي إلا الحج، لسنا نعرف العمرة، حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم نفذ إلى مقام إبراهيم عليه السلام فقرأ: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} (سورة البقرة: 125- فجعل المقام بينه وبين البيت فكان يقرأ في الركعتين {قل يا أيها الكافرون} و{قل هو الله أحد} ثم رجع إلى الحجر الأسود فاستلمه ثم خرج من الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ {إن الصفا والمروة من شعائر الله} أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا، فرقى عليه حتى رأى البيت، واستقبل القبلة، فوحد الله وكبره، وقال "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده"، ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل إلى المروة، حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى، حتى إذا صعدنا مشى، حتى أتى المروة، ففعل على المروة كما فعل على الصفا حتى إذا كان آخر طوافه على المروة فقال "لو إني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهَدْيَ، وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هَدْيٌ فليحل، وليجعلها عمرة" فقام سراقة بن مالك بن جعشم، فقال يا رسول الله ألعامنا هذا أم لأبد؟ فشبك رسول الله ü أصابعه، واحدة في الأخرى وقال "دخلت العمرة في الحج مرتين، لا، بل لأبد أبد"

وقدم عليٌّ من اليمن بِبُدْنِ النبي ü، فوجد فاطمة رضي الله عنهما ممن حل ولبست ثيابا صبيغاً واكتحلت، فأنكر ذلك عليها، فقالت: إن أبي أمرني بهذا قال: فكان عليٌّ يقول بالعراق فذهبت إلى رسول الله ü محرشا على فاطمة للذي صنعت، مستفتيا لرسول الله فيما ذكرت عنه، فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها، فقال صدقت صدقت، ماذا قلت حين فرضت الحج؟ قال: قلت اللهم إني أُهل بما أَهَلَّ به رسولك ü قال: فإن معي الهدي فلا تحل

قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به عليٌّ من اليمن والذي أتى به النبي ü "مائة" قال فحل الناس كلهم وقصروا، إلا النبي ü ومن كان معه هدى، فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج، وركب رسول الله ü، فصلى بها الظهر والعصر والمغرب، والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس، وأمر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله - ولا تشكُّ قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجاز رسول الله ü حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضُربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس، أمر بالقصواء فرحلت له فأتى بطن الوادي فخطب الناس قال: "إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم أضع من دمائنا، دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد، فقتلته هذيل، وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع ربا عباس بن عبد€المطلب، فإنه موضوع كله، فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله إلى قوله: ولهن عليكم رزقهن، وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به، كتاب الله، وأنتم تسألون عني، فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس، اللهم اشهد، (ثلاث مرات)، ثم أَذَّنَ، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ولم يصل بينهما شيئا ثم ركب رسول الله ü حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات، وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة

فلم يزل واقفاً حتى غربت الشمس، وذهبت الصفرة قليلاً حتى غاب القرص، وأردف أسامة خلفه ودفع رسول الله ü، وقد شنق للقصواء الزمام حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى أيها الناس: السكينة السكينة كلما أتى جبلاً من الجبال أرخى لها قليلاً حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما شيئاً ثم اضطجع رسول الله ü حتى طلع الفجر وصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة ثم ركب القصواء، حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا فدفع قبل أن تطلع الشمس

وأردف الفضل بن عباس، وكان رجلاً حسن الشعر أبيض وسيما فلما دفع رسول الله ü مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن فوضع رسول الله ü يده على وجه الفضل فحول الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر فحول رسول الله ü يده من الشق الآخر على وجه الفضل يصرف وجهه حتى أتى بطن محسر فحرك قليلاً ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة منها مثل حصى الخذف، رمى من بطن الوادي ثم انصرف إلى النحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم أعطى عليا فنحر ما غبر وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله ü فأفاض إلى البيت فصلى بمكة الظهر فأتى بني عبدالمطلب يسقون على زمزم فقال انزعوا بني عبدالمطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه

خطبة النبي ü في عرفات

"إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا وإن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي هاتين موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة الحارث بن عبد€المطلب - كان مسترضعاً في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضع ربانا: ربا عباس بن عبد€المطلب، فإنه موضوع كله، فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، وإن لكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به: كتاب الله، وأنتم تُسألون عني فما أنتم قائلون؟"

قالوا: "نشهد أنك قد بلغت رسالات ربك، وأديت ونصحت لأمتك، وقضيت الذي عليك" فقال بأصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: "اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد" صحيح، رواه مسلم وأبو داود والنسائي عن جابر بن عبدالله

لبَّيك اللهم لبّيك

أفضل الدعاء

دعاء يوم عرفة

قال ü "أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له"

وفي هذا الموطن اجتهد في الدعاء لنفسك وأهلك وعامة المسلمين، بما يفتح الله عليك، وبما كتبناه لك هنا من الأدعية التي جعلناها لك في عرفات، وفي أي مواطن من مواطن الإجابة وهناك لا تنسنا من صالح دعائك

{ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم}

{ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم}

{ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد}

{ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار}

{ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين}

{ربنا لا تؤاحذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين}

{وسع ربنا كل شيء علما على الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين}

{رب اجعل هذا بلداً آمنا وارزق أهله من الثمرات}

{ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا}

{ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون}

{ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراماً}

{ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين}

{رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء}

{رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين}

"وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا، وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أُمرت وأنا أول المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك! والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت واستغفرك وأتوب إليك"

اللهم لك الحمد كله لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت، لا هادي لمن أضللت ولا مضل لمن هديت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت ولا مقرب لما باعدت ولا مبعد لما قربت اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول اللهم إني أسألك النعيم يوم الغلبة والأمن يوم الخوف اللهم عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعت منا اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكَرِّهْ إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك واجعل عليهم رجزكَ وعذابك اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب إلهَ الخلق"

"الحمد لله الذي يُطعِم ولا يُطعَم، مَنَّ علينا فهدانا، وأطعمنا وسقانا، وكُلَّ بلاء حسن أبلانا، الحمد لله غير مودع ربي ولا مكافئ ولا مكفور ولا مستغني عنه، الحمد لله الذي أطعم من الطعام وسقى من الشراب، وكسى من العُري، وهدى من الضلالة، وبصر من العمى، وفضل على كثير من خلقه تفضيلا، الحمد لله رب العالمين"

بسم الله ذي الشأن عظيم السلطان، شديد البرهان قوي الأركان، ما شاء الله كان، أعوذ بالله من كل شيطان إنس وجان، أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، أعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شيء أعظم منه، وبكلمات الله التاماتالتي لا يجاوزهن بَرٌّ ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما يلج في الأرض وما يخرج منها ومن شر طارق الليل والنهار والآفاق يطرق بخير يا رحمن

"اللهم إني أسألك خيرَ المسألة، وخيرَ الدعاء، وخيرَ النجاح، وخيرَ العمل، وخيرَ الثواب، وخيرَ الحياة، وخيرَ الممات، وثبتني وثقل موازيني، وحقق إيماني، وارفع درجتي، وتقبل صلاتي، واغفر خطيئتي، وأسألك الدرجات العلى من الجنة، اللهم إني أسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه، وأوله وآخره وظاهره وباطنه، والدرجات العلى من الجنة آمين، اللهم إني أسألك أن ترفع ذكري، وتضع وزري، وتصلح أمري، وتطهر قلبي، وتحصن فرجي، وتنور لي قلبي، وتغفر لي ذنبي، وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين، اللهم إني أسألك أن تبارك لي في نفسي، وفي سمعي، وفي بصري، وفي روحي، وفي خَلْقي وفي خُلُقي، وفي أهلي، وفي محياي، وفي مماتي، وفي عملي، وتقبل حسناتي، وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين"

"اللهم إني أسألك الطيبات وفعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب عليَّ، وتغفر لي وترحمني، وإذا أردت بعبادك فتنة فنجني إليك غير مفتون اللهم وأسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك"

"اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيراً لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي، اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق في الغضب والرضى، وأسألك القصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيما لا ينفذ، وأسألك قُرَّة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بعد القضاء وأسألك بَرْدَ العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، وأسألك الشوق إلى لقائك، من غير ضراء مُضرة، ولا فتنة مضلة، اللهم زَيِّنا بزينة الإيمان. واجعلنا هداة مهتدين"

اللهم احفظني بالإسلام قائما، واحفظني بالإسلام قاعدا، واحفظني بالإسلام راقدا، ولا تُشَمِّتْ بي عدوا حاسدا، اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك"

"اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات"

"اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، وشر ما لم أعمل"

"اللهم لك أسلمت، وبك آمنت وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت اللهم إني أعوذ بعزتك، لا إله إلا أنت، أن تضلني، أنت الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون"

"اللهم إنا نسألك لأولادنا الصلاح والعافية، حفِّظْهُم كتابك الكريم وسنة نبيك الأمين"

"اللهم إنا نسألك لهم الرفقة الصالحة التي تذكرهم إذا نسوا وتنبههم إذا غفلوا، وتعلمهم إذا جهلوا وتهديهم إذا ضلوا"

"اللهم وأولادنا المغتربين البعيدين عن أوطانهم الطالبين للعلم والمعرفة، احفظهم بحفظك يا أرحم الراحمين، احفظهم باسمك الأعظم الذي إذا دُعيت به أجبت، وإذا سُئلت به أعطيت، احفظهم من بين أيديهم"

"اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني"

"اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الأخرة"

"اللهم قني شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري، اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت، وما أخطأت وما تعمدت، وما علمت وما جهلت"

"اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا"

"اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والبخل، والهرم وعذاب القبر اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها"

"اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء"

"رب اغفر لي وتب عليَّ، إنك أنت التواب الغفور، مائة مرة"

"اللهم أعني على ذكرك وعلى شكرك وحسن عبادتك"

{اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار}

"اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وارزقني"

"اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وأجله ما علمتُ منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيراً"

"اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك، فإنه لا يملكها إلا أنت"

"اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كبيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم"

"اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار، وعذاب النار، وفتنة القبر، وعذاب القبر، ومن شر فتنة الغنى، ومن شر فتنة الفقر، وأعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء والثلج والبَرَد ونَقِّ قلبي من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم فإني أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم"

"اللهم إني أشهدك، وأُشهِدُ ملائكتك، وحملة عرشك، وأُشهد من في السموات ومن في الأرض أنك أنت الله، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبدك ورسولك"

"اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي"

"اللهم استرْ عوراتي وآمنْ روعاتي، اللهم احفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يمين وشمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك من أن أُغتالَ من تحتي"

"اللهم ربَّ السموات والأرض وربَّ العرش العظيم ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومُنْزِلَ التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عني الدين وأغنني من الفقر"

"اللهم عالمَ الغيب والشهادة فاطرَ السموات والأرض ربَّ كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءا أو أُجُرَّهُ إلى مسلم"

"اللهم إني أسألك صحة في إيمان، وإيمانا في حسن خلق، ونجاحا يتبعه فلاح ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا"

"اللهم مُنْزلَ الكتاب، ومجريَ السحاب، وهازمَ الأحزاب، اهزمهم"

"اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وقنا واصرف عنا برحمتك شرَّ ما قضيت، إنك تقضي ولا يُقضى عليك، إنه لا يُذِلُّ من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك"

"اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها"

"اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها"

"اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي"

"اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت"

"اللهم اغفر لنا ولحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذَكَرِنا وأنثانا، اللهم من أحييته منا، فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فَتَوَفَّهُ على الإيمان، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تضلنا بعده"

"اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك"

"اللهم اهدني لأحسن الأعمال والأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت"

"رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولاً"

"اللهم ربَّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالمَ الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم

"يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"

"رب أعني ولا تُعنْ علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر عليَّ، واهدني ويسر الهدى لي وانصرني على من بغى عليَّ، رب اجعلني لك شكارا، لك ذكارا، لك رهَّابا، لك مطواعا، لك مخبتا، إليك أواها منيبا رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، وسدد لساني، واهد قلبي، واسْلُلْ سخيمة صدري"

"رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا"

"أعوذ بعزة الله وعظمته، وبعزة الله وقدرته، وبعزة الله وسلطانه، وبعزة جلال الله، وبعزة الله من شر ما خلق، وذرأ وبرأ، ومن شر ما تحت الثرى، ومن شر كل دابة ربنا آخذ بناصيتها إن ربنا على صراط مستقيم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ملجأ كلِّ هارب، ومأوى كلِّ خائف، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، نقي بها أنفسنا وديننا وأهلنا ومالنا وجميع شأننا، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ننجوا بها من إبليس وخيله ورجله وشياطينه ومردته وأعوانه وجميع الإنس والجن وشرورهم"

"اللهم أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك"

"اللهم اغفر لي ذنبي كله دقَّهُ وجَلَّهُ وأوله وآخره وعلنه وسره"

"اللهم إني أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق، وأعوذ بك من أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا، وأعوذ بك أن أموت لديغا"

"اللهم إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام، ومن سيئ الأسقام"

"اللهم أنت خلقت نفسي، وأنت تتوفاها، لك مماتها ومحياها، إن أحييتها فاحفظها، وإن أمتها فاغفر لها، اللهم إني أسألك العافية"

"اللهم أمتعني بسمعي وبصري حتى تجعلها الوارث مني، وعافني في ديني وفي جسدي، وانصرني ممن ظلمني حتى تريني فيه ثأري، اللهم إني أسلمت نفسي إليك، وفوضت امري إليك، وألجأت ظهري إليك، وخليت وجهي إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت"

"اللهم متعني بسمعي وبصري، واجعلهما الوارث مني، وانصرني على من ظلمني وخذ منه بثأري"

"اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء، ومن ليلة السوء، ومن ساعة السوء، ومن صاحب السوء، ومن جار السوء في دار المقامة"

"اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة، وأعوذ بك من أن أَظْلُمَ أَو أُظْلَم"

"اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والبخل، والهرم والقسوة والغفلة، والعيلة والذلة والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر والكفر، والفسوق والشقاق والنفاق، والسمعة والرياء، وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص وسيئ الأسقام"

"اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي"

"اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلَعِ الدين، وغلبة الرجال"

"اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة، فإن جار البادية يتحول"

"اللهم أحييني مسكينا، وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين"

"اللهم إني أسألك العفو والعافية في دنياي وديني وأهلي ومالي، اللهم استر عورتي وآمن روعتي، واحفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي وأعوذ بك أن أُغتال من تحتي"

"اللهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى"

"اللهم رب جبريل وميكائيل ورب إسرافيل أعوذ بك من حر النار، ومن عذاب القبر"

"اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ومحمد ü نعوذ بك من النار"

"اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي جدي وهزلي خطئي وعمدي، وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت ما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير"

"اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كبيرا - وقال قتيبة: كثيرا - ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم"

"اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها، اللهم انعشني واجبرني، واهدني لصالح الأعمال والأخلاق، فإنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت"

"اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع، أعوذ بك من هؤلاء الأربع"

"اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء"

"اللهم إني أعوذ بك من الجوع، فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة"

"اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من عذاب النار، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال"

"اللهم استر عورتي، وآمن روعتي، واقض عني ديني"

"اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك في رزقي"

"اللهم قنعني بما رزقتني، وبارك لي فيه، واخلُفْ عليَّ كل غائبة لي بخير"

"اللهم إني أسألك لأمة محمد قائدا ربانيا يسمع كلام الله ويُسمعها وينقاد إلى الله ويقودها ويحكم بكتاب الله وتحرسه"

"اللهم إني أسألك تحرير المسجد الأقصى، مسرى الحبيب محمد ü، وأن ترزقنا فيه صلاة طيبة مباركة، غير خائفين ولا وجلين"

"اللهم انصر جندك وأولياءك المجاهدين في كل مكان يذكر فيه اسم الله"

"اللهم إني أسألك تحرير أرض فلسطين، وكل أرض للمسلمين"

"اللهم إني أسألك أن ترينا في أعدائك اليهود يوماً أسودا"

"اللهم أرنا في اليهود وأعوانهم، والصليبيين وأنصارهم، والملحدين وأشياعهم، والمتآمرين على دينك وأصحابهم، أرنا فيهم عجائب قدرتك"

"اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضٍ فيَّ حكمك عدل في َّ قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي"

"اللهم إني أعوذ بك من الطعن والطاعون والوباء وعظيم البلاء، في النفس والأهل والولد"

"اللهم كما بعثت فينا نبيك محمدا ü فاعمر لنا منازلنا ولا تؤاخذنا بسوء فعلنا ولا تهلكنا بخطايانا يا أرحم الراحمين"

"اللهم إني أعوذ بك من الطعن والطاعون ومن هجوم البلاء ومن موت الفُجاءة، ومن سَعَرة الحمى، ومن سوء القضاء، وشر البلاء، ونعوذ بك من درك الشقاء وشماتة الأعداء يا حيُّ يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام"

"اللهم لا يُهْزَمُ جندك ولا يخلَفُ وعدك سبحانك وبحمدك، تحصنت بالله الذي لا إله إلا هو، إلهي وإله كل شيء واعتصمت بربي ورب كل شيء وتوكلت على الحي الذي لا يموت واستدفعت الشر كله بلا حول ولا قوة إلا بالله العظيم، حسبي الله ونعم الوكيل، حسبي الربُّ من العباد، حسبيَ الخالق من المخلوقين، حسبي الرازق من المرزوقين، حسبي الله وكفى وسمع الله لمن دعا، ليس وراء الله منتهى، لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم"

"اللهم لا تحرمني خير ما عندك بسوء ما عندي"

"اللهم إني أسألك عيشا قاراً ورزقاً داراً وعملاً باراً"

"اللهم أعني بالافتقار إليك ولا تفقرني بالاستغناء عنك"

"اللهم اجعل أوسع رزقي عند كبر سني، وانقطاع عملي"

"اللهم حَبِّبْ إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكَرِّهْ إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين، اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين، اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك واجعل عليهم رجزك وعذابك اللهم قاتل كفرة الذين أوتوا الكتاب"

"اللهم اجعلنا هادين مهديين غير ضالين ولا مضلين سلما لأوليائك حربا على أعدائك نحب بحبك من أحبك ونعادي بعداوتك من خالفك"

"اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت بعبادك فتنة فتوفني غير مفتون"

"اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك، والعمل الذي يبلغني حبك، اللهم اجعل حبك أحب إليَّ من نفسي ومالي وأهلي ومن الماء البارد"

"اللهم حببني إليك وإلى ملائكتك وأنبيائك وجميع خلقك"

"اللهم اجعل حبك أحب إليَّ من نفسي وأهلي ومالي وولدي ومن الماء البارد على الظمأ"

"اللهم إني أسألك أن ترفع ذكري وتضع وزري، وتطهر قلبي وتحصن فرجي وتغفر لي ذنبي، وأسألك الدرجات العلى من الجنة"

"اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسألك قلباً سليماً ولساناً صادقاً، وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم وأنت علام الغيوب"

"اللهم فارجَ الهم وكاشف الغم، مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك"

"اللهم يا إلهي خيرك عليَّ نازل وشري إليك صاعد، فكم من مَلَك كريم قد صعد إليك بعمل قبيح، أنت مع غنائك تتحبب إليّ بالنعم، وأنا مع فقري إليك وفاقتي إليك أتمقت إليك بالمعاصي، وأنت في ذلك تجبرني وتسترني وترزقني"

دعاء من سبقك فاستفد منه

* كان داود إذا دعا في جوف الليل يقول: "نامت العيون، وغارت النجوم وأنت حيٌّ قيوم: اغفر لي ذنبي العظيم، فإنه لا يغفر الذنب العظيم إلا العظيم، إليك رفعت رأسي نظرَ العبد الذليل إلى سيده الجليل"

* مر أبو الدرداء برجل يقول في سجوده: "اللهم إني سائل فقير فاغنني من سعة فضلك، خائف مستجير أجرني من عذابك"

* روى العتبي عن أبيه قال: خرجت مع عمر بن ذر إلى مكة، فكان إذا لبى لم يلبِّ أحد من حسن صوته، فلما جاء الحرم قال: يا رب، ما زلنا نهبط وهدة ونصعد أكمة، ونعلو نشرا، ويبدو لنا علم، حتى جئناك بها نقبة أخفافها، دُبرة ظهورها، ذابلة المؤنة علينا أن ترجعنا خائبين من رحمتك، يا خير من نزل به النازلون"

يا ربِّ، لم أعصك إذا عصيتك جهلا مني بحقك، ولا استخفافا بعقوبتك، ولكن الثقة بعفوك، والاغترار بسترك المرخي عليَّ، مع الشقوة الغالبة والقدر السابق، فالآن من عذابك من يستنقذني؟ وبحبل من أعتصم إن قطعت حبلك عني؟ فيا أسفي على الوقوف بين يديك، إذا قيل للمخفين جوزوا، وللمذنبين حُطوا

* وكان عطاء بن رباح يقول:

"اللهم ارحم في الدنيا غربتي وعند الموت صرعتي، وفي القبور وحدتي، ومُقامي غدا بين يديك"

* وكان آخر دعاء أبي بكر الصديق رضي الله عنه في خطبته: اللهم اجعل خير زماني آخره وخير عملي خواتمه، وخيرَ أيامي يوم لقائك

* وكان آخر دعاء عمر رضي الله عنه في خطبته: اللهم لا تدعني في غمرة، ولا تأخذني في غرة، ولا تجعلني مع الغافلين

فإذا استويت على سيارتك - وأنت راجع إلى أهلك - فكبر ثلاثا وقل:

"سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون، اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم هوِّن علينا سفرنا هذا واطو عنا بُعْدَهُ، اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل والولد

فتاوى وأحكام الحج

* السؤال: ما هي شروط وجوب الحج؟

- الجواب: اتفق الفقهاء على أن شروط وجوب الحج هي: "الإسلام - البلوغ - العقل - الحرية - الاستطاعة" وذلك أن الإسلام والبلوغ والعقل شرط التكليف في أية عبادة من العبادات، وقد قال ü: "رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يشب، وعن المعتوه حتى يعقل" والحرية شرط لأنها عبادة تقتضي وقتاً والعبد مشغول بحق سيده فلا يستطيع، وأما الاستطاعة فلقوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} (آل عمران/ 97)

* السؤال: بم تتحقق الاستطاعة؟

- الجواب: تتحقق الاستطاعة بما يلي:

1 - أن يكون المكلف صحيح البدن، فإن عجز لسبب من الأسباب، لزمه إحجاج غيره إن كان له مال

2 - أن تكون الطريق آمنة

3 - أن يكون مالكاً للزاد

4 - أن يكون مالكاً لراحلة ولو بالأجرة

5 - وأن تجد المرأة لها محرماً

* السؤال: هل يجوز الحج عن الغير؟

- الجواب: يجوز بشرط أن يكون الذي يريد الحج عن الغير قد حجَّ عن نفسه وأن يكون المحجوج عنه ميتاً أو عاجزاً

* السؤال: هل يجوز الاقتراض للحج؟

- الجواب: يجوز إذا كان لديه ما يفي بالقرض والأفضل عدم القرض لقول الله تعالى: {لا يكلف الله نفساً إلا وسعها} ولما روى عن ابن أبي أوفى قال: سألت رسول الله ü عن الرجل لم يحج أو يستقرض للحج؟ قال: لا رواه البيهقي

* السؤال: هل يجوز التكسب في الحج بالبيع أو الشراء أو غير ذلك؟

- الجواب: لا بأس بذلك، بشرط ألا ينشغل عن أداء المناسك وقد كان الناس يخافون أن يتأثر حجهم بذلك فأنزل الله عز وجل {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم} (البقرة: 198)

* السؤال: ما معنى التمتع؟

- الجواب: التمتع هو الاعتمار في أشهر الحج، ثم يحج من عامه الذي اعتمر فيه وسُمِّيَ تمتعا للانتفاع بأداء النسكين في أشهر الحج في عام واحد من غير أن يرجع إلى بلده، ولأن المتمتع يتمتع بعد التحلل من إحرام بما يتمتعع به غير المحرم من لبس الثياب والطيب وغير ذلك وصفة التمتع: أن يحرم من الميقات بالعمرة وحدها ويقول عند التلبية "لبيك بعمرة" وهذا يقتضي البقاء على صفة الإحرام حتى يصل مكة فيطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ويحلق شعره أو يقصره ويتحلل فيخلع ثياب الإحرام ويلبس ثيابه المعتادة ويأتي كل ما كان قد حرم عليه بالإحرام إلى أن يجيء يوم التروية فيحرم من مكة بالحج

* السؤال: ما الحكم إذا وصلت المرأة إلى الميقات وهي حائض؟

- الجواب: إذا وصلت المرأة إلى الميقات وهي حائض فعليها أن تغتسل وتستثفر وهو غسل مسنون للإحرام وتحرم مع الناس وتفعل ما يفعله الحاج إلا الطواف بالبيت فلا يجوز لها أن تطوف حتى تطهر وتغتسل

* السؤال: ما هي الأشياء التي تباح للمحرم؟

- الجواب: يباح له الاغتسال وإبدال الرداء والإزار فعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه دخل حمام الجحفة وهو محرم فقيل له: أتدخل الحمام وأنت محرم، فقال: إن الله ما يعبأ بأوساخنا شيئاً

3 - لبس الخفين للمرأة لما رواه أبو داود والشافعي عن عائشة أن رسول الله ü قد كان رخص للنساء في الخفين

4 - الحجامة، وفقء الدمل ونزع الضرس وقطع العرق وقد ثبت عن النبي ü أنه احتجم وهو محرم وسط رأسه

5 - حك الرأس والجلد فعن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت عن المحرم يحك جسده؟ قالت: "نعم فليحككه وليشدد" متفق عليه

6 - 7 - النظر في المرآة وشم الريحان وقد روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال المحرم يشم الريحان وينظر في المرآة، ويتداوى بأكل الزيت والسمن

8 - 9 - شد الهميان في وسط المحرم ليحفظ فيه نقوده ونقود غيره ولبس الخاتم، قال ابن عباس رضي الله عنه لا بإس بهما للمحرم

10 - الاكتحال: قال ابن عباس رضي الله عنهما يكتحل المحرم بأي كحل إذا رمد ما لم يكتحل بطيب ومن غير رمد وأجمع العلماء على جوازه للتداوي لا للزينة

11 - تظلل المحرم بمظلة أو خيمة أو سقف ونحو ذلك قال عبدالله بن عامر: "خرجت مع عمر رضي الله عنه فكان يطرح النطع على الشجرة فيستظل به وهو محرم" أخرجه ابن أبي شيبة

12 - الخضاب بالحناء: ذهبت الحنابلة إلى أنه لا يحرم على المحرم ذكراً أو أنثى الاختضاب بالحناء في أي جزء من أجزاء البدن ما عدا الرأس وقالت الشافعية يجوز للرجل الخضاب بالحناء حال الإحرام في جميع أجزاء جسده ما عدا اليدين والرجلين فيحرم خضبهما بغير حاجة وكذا لا يغطي رأسه بحناء ثخينة وكرهوا للمرأة الخضاب بالحناء حال الإحرام إلا إذا كانت معتدة من وفاة فيحرم عليها ذلك كما يحرم عليها الخضاب إذا كان نقشاً ولو كانت غير معتدة وقالت الأحناف والمالكية: لا يجوز للمحرم أن يختضب بالحناء في أي جزء من البدن لأنه طيب والمحرم ممنوع من التطيب

13 - قتل الذباب والقراد والنمل: فعن عطاء أن رجلاً سأله عن القرادة والنملة تدب عليه وهو محرم فقال ألق عنك ما ليس منك، وقال ابن عباس لا بأس أن يقتل المحرم القرادة والحلمة و(الحلمة) أكبر القراد

14 - قتل الفواسق الخمس وكل ما يؤذي فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ü: "خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم: الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور" متفق عليه وزاد البخاري والحية

* السؤال: هل يجوز للمحرم بعد نية الإحرام أخذ شيء من شعره أو أظفاره أو يتطيب؟

- الجواب: لا يجوز للمحرم بعد نية الإحرام أخذ شيء من شعره أو ظفره ولا يجوز له مس الطيب

* السؤال: ما حكم مزاحمة الناس عند الحجر الأسود وهل يلزم تقبيله؟

- الجواب: لا تجوز المزاحمة عند الحجر، وتقبيله سنة فإن شق التقبيل استلمه بيده أو عصا فإن شق أشار إليه وقال: الله أكبر

*السؤال: إذا شك في عدد أشواط الطواف أو السعي فما الحكم؟

- الجواب: إذا شك في عدد الأشواط يبني على اليقين وهو الأقل

* السؤال: إذا حاضت المرأة أو نفست بعد الإحرام في العمرة فماذا تفعل؟

- الجواب: إذا حاضت المرأة أو نفست بعد الإحرام فإما أن تطهر قبل يوم التروية أولا، فإن طهرت قبل يوم التروية اغتسلت وطافت وسعت وقصرت وتمت عمرتها بذلك وإن لم تطهر قبل يوم التروية اغتسلت (وهو غسل مسنون للإحرام لا للطهارة) وأحرمت بالحج من مكانها الذي هي مقيمة فيه وخرجت مع الناس إلى منى وتصير بذلك قارنة بين الحج والعمرة وتفعل ما يفعله الحاج من الوقوف بعرفة وعند المشعر الحرام ورمي الجمار والمبيت بمزدلفة ومنى ونحر الهدي والتقصير ولا تطوف بالبيت طواف الإفاضة حتى تطهر

* السؤال: متى يبتدئ وقت الوقوف بعرفة ومتى ينتهي؟

- الجواب يبتدئ الوقوف بعرفة من زوال الشمس يوم عرفة وينتهي بطلوع الفجر من يوم النحر، وإذا وقف ساعة من هذا الوقت أجزأه ذلك

* السؤال: إذا وقف قبل غروب الشمس فهل يلزمه انتظار الغروب؟ وما الحكم لو خرج قبل الغروب؟

- الجواب: إذا وقف لزمه البقاء حتى غروب الشمس، ولو خرج قبل الغروب لزمه دم إذا لم يعد إليها بعد الغروب أي يدرك شيئاً من الليل فيها

* السؤال: إذا لم يدرك الحاج عرفة إلا في الليل - ليلة النحر - ولم يدرك النهار فهل عليه شيء؟

- الجواب: إذا لم يدرك الحاج عرفة إلا في الليل أجزأه ذلك ولا شيء عليه

* السؤال: إذا طلع الفجر يوم النحر ولم يدرك الحاج عرفة، فما الحكم؟

- الجواب: إذا طلع الفجر من يوم النحر ولم يقف الحاج بعرفة فاته الحج، ويتحلل بعمرة، ويهدي إن لم يكن اشترط بأن يقول عند الإحرام: "فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني"

* السؤال: هل يجوز رمي الحصا كله جملة واحدة كما يفعل بعض الناس، وهل يجوز الرمي بالنعال والحصا الكبيرة وهل هناك جهة معينة يلزم رمي الجمار من جهتها؟

- الجواب: لا يجوز رمي الحصا كله جملة واحدة بل كل حصاة ترمى على حدتها ولا بد من وقوعها في المرمى ولو خرجت منه، بعد إصابته والذين يرمون جملة واحدة أو يرمون بالنعال وبالحصا الكبيرة مخالفون ولا يجزئهم ذلك، ومن أي جهة رم يالجمرات أجزأه ذلك

قرارات تنظيم حملات الحج

الباب الثاني

التزامات المرخص له بتسيير حملة حج

مادة (6)

يبرم صاحب الحملة عقداً مع حجاجه وفقا للنموذج المعد من قبل لجنة شؤون الحج يحدد التزامات وواجبات كل منهما تجاه الآخر في ضوء اشتراطات اللجنة التي لا يجوز الاتفاق على ما يخالفها

مادة (7)

على المرخص له بتسيير حملة حج توفير سكن صالح للاستعمال ومريح وتتوافر فيه الاشتراطات التالية:

1 - أن يكون في بناية واحدة أو بنايات متقاربة على أن لا يفصل بينها شيء وأن تكون مستوفية لشروط الأمن والسلامة

2 - أن يكون الموقع بمنطقة العزيزية ويلزم المرخص له بنقل الحجاج لأداء الصلاة في الحرم وفقا للأحكام الواردة في هذا القرار

3 - أن تكون البنايات مكيفة ومزودة بالمياه والكهرباء والمراوح والهواتف ومشيدة بطريقة صحيحة ومقسمة إلى غرف سكنية ومزودة بمطبخ صالح لإعداد الطعام يتناسب حجمه مع عدد الحجاج وعدد مناسب من دورات المياه بنسبة لا تقل عن 1:5 وحمامات لا تقل نسبتها عن 2:15 من عدد الحجاج

4 - أن تتناسب مساحة السكن مع عدد الحجاج بحيث يخصص لكل حاج 2 متر مربع على الأقل على أن تبقى مساحة إضافية للممرات والتخزين وغير ذلك

5 - أن تكون البنايات التي يزيد عدد طوابقها على ثلاثة مزودة بمصعد كهربائي صالح للاستعمال

6 - أن يحتوي السكن على كافة المستلزمات المناسبة التي تكفل راحة الحجاج من سرر وفرش وشراشف ووسادات وسجاد إلخ

7 - وضع لافتة كبيرة على واجهة المبنى بلون أبيض قياس 200 ّ 300 سم يكتب عليها دولة الكويت بالإضافة إلى اسم المرخص له

8 - الامتناع عن وضع أي شعارات تخالف تعليمات المملكة العربية السعودية على العمارة

مادة (12)

على المرخص له توفير عيادة للعلاج الطبي مستكملة للشروط التي تضعها وزارة الصحة العامة من حيث موقعها وتجهيزاتها في موعد لا يتجاوز اليوم الأول من شهر ذي الحجة

مادة (16)

يتعين على المرخص له عند تحرك الحملة الالتزام بما يلي:

1 - وضع الرجال في مقدمة السيارة ويليهم النساء

2 - التقيد باستعمال السيارات في الأغراض المخصصة لها لا سيما سيارة الإسعاف

3 - تخصيص كل سيارة لأسماء معينة من الحجاج مما لا يجوز معه لغيرهم استخدامها، وعلى المرخص له التحقق من أسماء وعدد ركاب كل سيارة عند مغادرتها ولدى وصولها إلى أي مكان

4 - مراعاة انتظام سير الحملة في كافة تحركاتها بحيث تكون سيارة المرخص له في المقدمة دائما وتكون سيارات المشرف، والإسعاف، والصيانة الميكانيكية والبراد في مؤخرة الحملة ولا يجوز تجزئة الحملة في الخروج ما عدا المرافقين

مادة (17)

يحق لحجاج الحملة استخدام سيارات الحملة في تنقلاتهم لأداء المناسك ويلتزم المرخص له إذا كان مقر سكن حجاج الحملة بعيدا عن الحرم بتوفير وسائل نقل تمكنهم من أداء الصلاة في مواقيتها وفق برنامج معلن عنه لحجاج الحملة يبين فيه وقت ذهاب السيارات وأسماء ركاب كل سيارة ورقم لوحتها المعدنية

مادة (18)

على المرخص له تقديم وجبات طعام كافية ومتنوعة لحجاج الحملة بحسب الاتفاق المبرم معهم مع مراعاة الطهي الجيد والنظافة التامة وفي جميع الأحوال يلتزم بتقديم وجبات الطعام خلال رحلتي الذهاب والعودة وأثناء فترة الإقامة في منى وعرفات

مادة (19)

يلتزم صاحب الحملة بتقديم وجبات طعام لحجاج حملته على الوجه التالي على ان يراعي في تقديم الوجبات أصحاب الأمراض المزمنة:

الوجبة تتكون من

(1) الإفطار: أ - خبز + بيض + فول + جبن + قيمر + مربى + قطعة حلوى

ب - خبز + بيض + حمص + جبن + قيمر + مربى + قطعة حلوى

ج - خبز + بيض + مربى + عسل + جبن + زيتون + قطعة حلوى

(2) الغذاء: أ - خبز + أرز + خضار + لحم + دجاج + سلطات متنوعة + شوربة + فاكهة

ب - خبز + أرز + خضار + لحم أو دجاج + سلطات متنوعة + شوربة من أي نوع + فاكهة

ج - خبز + جبن + زيتون + مربى + قيمر أو زبد + شوربة من أي نوع + فاكهة

ويلتزم صاحب الحملة بمراعاة ما يلي:

1 - إضافة الشاي والقهوة والحليب والمياه المعدنية للشرب وعصير الفواكه والمشروبات الغازية مع كل من الوجبات السابقة ويفضل تقديم وجبتي الغداء والعشاء على شكل بوفيه مفتوح

2 - تقديم ثلاث وجبات للحجاج خلال رحلتي الذهاب والإياب تشتمل على المكونات السابقة وبنظام الوجبات السريعة المجهزة في علب خاصة محكمة الغلق تتوافر فيها الشروط الصحية اللازمة على أن يكون هناك جدولاً معلقاً بمواعيد الوجبات وهي كالتالي:

1 - من الساعة 8 - 10.30 وجبة الإفطار

2 - من الساعة 1 - 3 وجبة الغداء

3 - من الساعة 9 - 11 وجبة العشاء

مادة (26)

على صاحب الحملة تهيئة وسائل الراحة المناسبة للحجاج في منطقة منى وذلك بتوفير ما يلي:

1 - تزويد الخيام بمفروشات مناسبة بحالة جيدة

2 - وضع لافتة على مدخل الموقع المخصص

3 - الالتزام التام بتعليمات الدفاع المدني وتنفيذ الإرشادات الهامة

مادة (32)

يعتبر حجاج الجو من ضمن العدد المصرح به للحملة ويتعين توفير كافة أنواع الخدمات لهم شأنهم في ذلك شأن باقي حجاج الحملة

مادة (38)

مراعاة إسكان الحجاج الغير كويتيين عند المطوفين وذلك بناء على تعليمات السلطات السعودية

نصائح صحية للحجاج

بما أن الوقاية خير من العلاج وحتى يؤدي كل حاج مناسك الحج بكل يسر وسهولة وقوة ونشاط وحتى يتجنب الإصابة ببعض الأمراض المعدية فإن عليه أن يتبع النصائح التالية:

1 - التوجه قبل السفر بعشرة أيام على الأقل إلى مراكز الصحة الوقائية المنتشرة في الكويت للحصول على الشهادة الصحية والقيام بالتطعيم ضد مرض الحمى المخية الشوكية "السحايا"

2 - أن يتجنب الحاج قدر المستطاع التعرض المباشر لأشعة الشمس والإكثار من شرب السوائل المختلفة وفي حال الشعور بأي تعب أو غثيان فعلى الحاج أن يبادر لرش جسمه بالكامل وفوق ملابسه الخارجية بكميات كبيرة من الماء والجلوس في الظل ومراجعة طبيب الحملة

3 - عدم تناول الأطعمة والخضروات وجميع أنواع المأكولات غير المغلقة بإحكام تجنباً من الإصابة بالتسممات الغذائية

4 - الحرص على النظافة الشخصية بغسل الأيدي جيداً بالماء والصابون وخاصة عند الخروج من دورات المياه بعد قضاء الحاجة قبل تناول الطعام

5 - أخذ الاحتياطات الكافية خاصة عند الزحام الشديد منعا لاستنشاق بعض الميكروبات التي تسبب نزلات البرد وأمراض الصدر وذلك بلبس كمامات على الأنف والفم والأفضل الابتعاد عن أماكن الازدحام

6 - الابتعاد عن كل ما يؤدي للتعب والإجهاد وأخذ قسط من الراحة باستمرار