موسميات

الرواح في المباح

 

قال علي بن أبي طالب رضي الله عن : "روحوا القلوب ساعة بعد ساعة فإن القلوب إذا كلت عميت".

المباح واسع إدراكه من جد إليه وجده ومن حرم نفسه مُنع رواحُها، وثلاث نوافذ جاءت منها كلمة (سعة المباح):

أولها: الاختصاص والخلاص في قوله جل شأنه: { قُلْ مَنْ حَرّمَ زِينَةَ اللّهِ الّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطّيّبَاتِ مِنَ الرّزْقِ قُلْ هِي لِلّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصّلُ الآيات لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} الأعراف: 32.

فجاء الاختصاص من لام الاختصاص في قوله سبحانه: (للذين آمنوا)

والخلاص في قوله سبحانه (خالصة يوم القيامة)

ثانيها: هناك سياحة رواح وسياحة اعتبار فسياحة السفر أو طلب الرزق نستفيده من قوله تعالى: {قُلْ سِيرُواْ فِي الأرْضِ ثُمّ انْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذّبِينَ} الأنعام:11.

وسياحة الاعتبار نستفيده من قوله تعالى: {قُلْ سِيرُواْ فِي الأرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمّ اللّهُ يُنشِىءُ النّشْأَةَ الاَخِرَةَ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} العنكبوت: 20.

فاسع أيها المؤمن في النظر في آيات الله فإن سعيت سياحة فلا يفوتنك النظر في آيات الله، وذلك الفرق بين الفاء وثم في الآيتين.

ثالثها: ثلاثة أصول يأتي فيها رواح في المباح.

* الأصل في المعاملات الإباحة إلا ما نص على تحريمه.

* الأصل في الأطعمة الإباحة إلا ما نص على تحريمه.

* الأصل في المنافع الإباحة والأصل في المضار التحريم.